<divclass="kongwei"><div><divclass="ad250left"><script>adsyuedutxt;<script><div>

    <divclass="kongwei2"><div><divclass="ad250right"><script>adsyuedu2txt;<script><div>    三十六个穴窍打开,是儒家进士的一种标志。

    他是大儒,全身已经一百零八个穴窍储存了文气,并且打开。

    全身则有三百六十五个穴窍都储存文气并且打开,全身能量灌满,就达到了半圣境界。

    但是,真正让陈九璋感到震惊的是,司徒刑竟然在没有敕封的情况下进阶了举人。

    这种情况,在他以前认为是完全不可能的。

    要知道,大虞朝董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家固然得到前所未有的发展,更是超越法家成为第一宗门。

    但是,儒家和人王的联系变得更加的密切,甚至说,龙气对儒家的重要性大大提高。

    特别是太宗提出科举概念之后。

    儒家弟子想要突破进士,或者翰林阶位,必须获得人王的敕封。

    也正是这个原因,儒家一直都紧随人王前后,被其他家称之为“朝廷走狗”!

    现在春闱尚未开始,司徒刑竟然在没有龙气辅助的情况下,一举突破。

    这对陈九璋来说,完全打破了他认知。

    再看向司徒刑的眼神中,已经充满了惊疑,以及艳羡。

    武道圣人眼睛里也流露出一丝艳羡。

    司徒刑的际遇实在是太好了。

    竟然以这种方式感悟了一段人生。不论是学问还是心境都会有很大的提升。

    并且在没有龙气辅助的情况下,突破了举人,成为进士更是指日可待。

    而且,他更加看重司徒刑的未来。

    只要潜心研究,假以时日必成大器。就算不能成就圣人,也能够成为半圣。

    得了司徒刑,儒家气运必定昌盛。

    可惜司徒刑没有投在兵家门下。

    想到这里,就算以武道圣人的尊贵,眼睛里也不由的流露一丝艳羡嫉妒。

    如果说心中唯一还能保持平静波澜不惊的,就是成郡王。

    天家子孙虽然生来就是天潢贵胄,尊贵无比。但是也因身负龙气的关系,任何法力都会被化掉,故而终生不能修道也不能依托庇护于宗门。

    故而他们对宗门修行的典籍秘法,真的不感兴趣。

    太祖当年凭借开国气运,以天子龙拳镇压诸天,天下宗门无不仰人鼻息。

    太祖更让宗门将门内的无上典籍送到大内,收录武库,但是世人不知的是,太祖收录的典籍都是武道经典,根本不涉及各派的核心,也正是这个原因,宗门才没有反叛。

    “先生大才,孤王也是言出必行之人。但是正九品对先生来说着实有些屈才,郡王府尚缺一名正八品的五经博士,不知先生可否屈就?”

    成郡王见司徒刑眼睛中恢复了清明,竟然丝毫不顾及自己的身份,急忙上前行礼,笑着说道。

    成郡王身旁的中年儒生脸色不由的一僵,眼中闪过一丝微不可见的失落之情

    五经博士虽然品阶不高,但却是一个非常重要的官职。

    是掌管图,通古今以备顾问。

    大虞武帝设五经博士,教授弟子,从此博士成为专门传授儒家经学的学官。大虞之初,易、、诗、礼、春秋每经只有一家,每经置一博士,各以家法教授,故称五经博士。

    到大虞末年,研究五经的学者逐渐增至十四家,所以也称五经十四博士。

    而且这个博士在儒家有着特殊的意义,有着特殊的权利。

    博士,古代学官名,始于中古。

    秦始皇时有博士七十人。汉承秦制,诸子百家都有博士。

    大虞文帝时,始置、诗的一经博士,并立诸子传记博士,有博士七十余人。景帝时,又置春秋博士。此时,博士虽百家杂陈而儒家独多,不仅、诗、春秋有博士,论语、孝经、孟子、尔雅也有博士,并且诗博士有齐、鲁、韩三家,春秋博士有胡毋生、董仲舒两家。

    这说明此时儒家在学官已占有相当重要的地位。

    而且博士各以家法教授弟子于太学。

    师生传授之际,要遵守一定的师生关系,不能混乱。这叫作守师法和守家法。

    先有师法,然后有家法。

    师法,指一家之学创始人的说经。家法,是指一家之学继承人的说经。例如董仲舒通公羊学,立为博士,他的说经即为师法。

    再传下去,其弟子更为章句,又衍出小的派别,如“颜氏公羊”、“严氏公羊”,就是家法。如不守师法、家法,非但不能任为博士,即使已任为博士,一旦发现,也要被赶出太学。如大虞的孟喜从田王孙学易,即因不守家法,不得任博士。

    博士秩卑而职尊。于教授弟子外,或出使,或议政,往往是担当国家大事。

    简单说,这个博士虽阶位不高,但是却非常的尊贵。不仅在儒家有很高的地位。而且还能参与国家大事。

    所以中年儒生的眼睛里才流露出失落和艳羡的神色。

    司徒刑的眼睛也是一凝,五经博士的许诺不可谓不重。而且成郡王礼贤下士,颇有上古贤王之风,怪不得世人称他为“贤王转世”。

    司徒刑虽然刚刚突破,更被人称之为“小圣人”,但是毕竟没有通过春闱,更没有得到圣旨,现在只是一介童生。

    能够担任五经博士,对他来说不亚于一步登天。

    不论是为了屹立朝堂,还是稳固文坛的地位,都是非常有好处的。

    但是,司徒刑对成郡王还是心怀芥蒂。

    成郡王并非嫡长子,而且当今太子储君之位已经稳固。在大乾这个儒道昌盛,讲究礼法的世界,只要那位太子储君不作出大逆不道之事。朝中诸公也绝对不会允许成郡王代替储君登上大宝。

    还有一个原因,就是成郡王精明,在朝中素有贤名,很多臣子也是因此投在他的麾下,就连乾帝盘也经常和朝臣说此子类朕。

    但是这就犯了朝廷诸公的大忌。

    法家在为君之道中,曾经有过明确的阐述,帝王不要太圣明,否则臣子就会畏惧,就会无事所做。

    现在朝中诸公就是这种状态,因为乾帝盘实在是太圣明了,所以一个个都是提心吊胆,生恐出了问题被圣上斥责。

    兢兢业业,终日乾乾。

    好不容易熬到乾帝盘御龙归天,怎么可能在允许一位精明的皇帝登基。

    所以从这个角度来说,太子仁厚,适合做守成之君。

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