五代乱世之所以皇帝如同走马灯一般变幻,其中最大的原因就是因为沙陀族的养子制度,还有唐末一来武夫横行,不受约束。

    导致政变频仍,53年中换了五姓十三个帝王,平均四年换一个。

    后来的北宋史家欧阳修等提起五代乱世,都是以“呜呼”开头的。

    而五代乱世皇位更迭频繁,还有气运和神灵方面的原因。

    晚唐以来,藩镇割据,武人乱政,杀戮过重,业力怨气、煞气太重,导致武人当政的各个朝代和皇帝气运都很低。

    这些皇帝并非无才无德,但都皇天不佑,鬼神不亲,要么横死于战场,要么死于政变杀戮,要么病死。

    而且人心崩坏,道德沦丧,理智稀缺,个个都杀红了眼,无有止息,以杀戮取天下,又企图以杀戮解决一切问题,结果恶性循环。

    儒教、道教、佛教也不断参与扶龙庭,导致世道更乱。

    而现在段宇钟让世人知道郭威这一朝不会再犯前代错误,会对郭威这一朝更加有信心。

    历史上,是刘承佑杀了郭威子嗣,让他别无选择,

    但同时也杀了柴荣已经十岁的子嗣,导致后来出现孤儿寡母被赵匡胤篡位。

    而现在,段宇钟弥补了这一点,他本来也有些顾忌,但想到以郭威和柴荣的人格以及父子之间的感情;必定不会有什么芥蒂。

    而且他自从获得了帝王记忆和阳明心学精髓之后,一向信奉只要心地光明,其他干什么都可以。

    而且,柴荣至少比赵光义靠得住,他们的父子感情也比赵氏兄弟的兄弟感情深厚得多。

    而段宇钟定的年号也让百姓都知道郭威是有天命的。

    而且最劲爆的是,他将已经随着李从珂自@焚而已经消失十几年的传国玉玺传给郭威。

    这是天大的祥瑞,也是郭威获得天命的最佳证明。

    冯道诗中写过:“须知海岳归明主”,看这架势,的确是中原龙兴,明主已经出世的征兆。

    老百姓不懂这些,可是,有些还在用老眼光看问题的人觉得郭威和柴荣明明都是夭折之象,不像是明主啊!

    冯道有些纠结,其他夜观天象、关注朝政的,诸如陈抟、吕洞宾、汉钟离等道士、神仙,布袋和尚等和尚、菩萨佛陀,也很纳闷。

    但由于这个时空昊天上帝更为强大,人皇传承又一向是昊天上帝和儒教自家的份内之事,所以他们即便再纳闷,也不敢轻举妄动。

    不过,开封城内的和尚道士倒是因此越来越多。

    但这些都是后话,暂且不提,且说段宇钟将传国玉玺传给了郭威,也大大增长了新朝的民心河气运。

    普通百姓不懂太多道理,他们只知道郭威既有神仙钦定,又获得失踪十多年的传国玉玺,肯定是天地鬼神护佑的。

    “天视自我民视,天听自我民听”,因此天心即人心,当百姓都很看好郭威父子时,新朝气运就开始大涨。

    当然,段宇钟传给郭威那个传国玺不可能是传国玺法宝,因为那是段宇钟的随身法宝,他不可能留在这个时空的。

    但那个传国玉玺也不是假货,而是段宇钟用小千世界中出产的顶级和田羊脂玉,结合传国玺法宝的黑矮星材质,制造出来的。

    它看起来与原本真正的传国玺一模一样,但却有法宝特性。

    这个传国玉玺可以说是传国玺法宝的一个分身,可以吸收龙气,而且非常坚固,以后不仅摔不烂,甚至刀砍斧劈,雷达火烧都不可能损坏它。

    他吸收的龙气可以传给段宇钟随身携带的传国玺法宝。

    而且又可以凭借与传国玺法宝的感应,源源不断地吸收混沌元气补益这个时空。

    即便段宇钟和传国玺法宝在任何一个时空,都可以进行。

    所以,给郭威一个传国玺法宝的分身,可以说是双赢。

    段宇钟获得了源源不断的龙气,郭威获得了稳固无比的天命。

    因为不只是五代乱世,就算以前的开国帝王,也没有谁如他一样能够获得神仙亲自认可,而且神仙亲自为他找回传国玉玺,为他制定国号,年号。

    段宇钟觉得,既然是找回了传国玺,证明郭威有天命,干脆就将年号定为天命,明年定为天命元年。

    如此,郭威又有传国玺,又有神仙认可赐福,还有名叫天命的神仙钦定的年号,得国之正,前所未有。

    所以也不担心会被刘承佑抢了风头,一时之间,他也升起了雄心壮志,加上他没有经历家人全部丧命的悲痛,没有受到巨大打击,身体还很不错,当十年皇帝也没有问题。

    就连国号大宋也是有讲究的。段宇钟之所以将郭威的国号定为大宋,是因为历史上在开封定都的四个朝代中,只有北宋国祚最长。

    而此时,定都开封虽不是最好的选择,但也已经是五代乱世和后来的北宋最好的选择了。

    历史上,国号制定,并不是一个简单的事情,他代表着一个王朝的气运。

    背后也有许多神灵势力在角力。就比如米国的两党选举,谁能当上总统,也不是民众能看到的那些冠冕堂皇的理由,而是背后有许多复杂的博弈。

    而华夏也是如此,谁能创建一个朝代,哪一族,哪一姓能当上皇帝,背后也有许多神灵势力在角力。

    没办法,华夏包容性太强,融合的势力太多了。基本上,人间的改朝换代,也就相当于神灵的代言人在前台轮流执政。

    早在两千多年前,五行家就创造了五德终始说,神灵的代言人轮流执政的说法也初见端倪。

    神灵们能容忍的一朝的最长时间是多少呢?夏商周三代不算,秦朝以后,最多360年。

    只是实际情况是,很多运隆祚久的朝代都不到三百年,一般一百五十年左右就有一次大变动、大混乱,然后不到三百年就灭亡了。

    不过汉朝有些特殊,刘氏气运太强,虽然西汉两百年左右时中断过一次,但很快光武帝刘秀又创建了东汉。

    东汉一朝,虽然因为刘秀不杀功臣,种下后世子孙出现外戚和宦官轮流专权的祸根。

    但因为皇权中心不停运动,户枢不蠹,流水不腐,导致东汉政权的皇帝和大臣、太后等都很不一般。

    历史上所有朝代都是衰弱之后灭亡,独独东汉是还在很强的时候,就因为内部世家军阀的叛乱而灭亡的。

    因为汉朝国运太强,两汉加起来都四百多年了。所以早在东汉中叶,许多神灵势力和世家都很厌烦刘氏一直当皇帝了。

    他们抬出五德终始说,认为每个朝代最多最多三百六十年,完成一个周期,就该下台了。

    但刘氏子孙太过强悍,到了汉桓帝时,还能大破羌人。

    所以,后来道教就让太平道亲自出场,发动黄巾起义企图推翻东汉,然后,东汉就在镇压黄巾起义时军权失控,最后亡于变成军阀的世家豪强。

    可见,王朝更迭,背后的确有神灵在角力。而国号的变化,也代表背后神灵气运和势力的消长变化。

    历史上,大宋能够结束五代乱世,没有成为短命的第六代。也就说明这一运之中,代表商朝后裔的宋朝背后的神灵势力和气运比较强大,当有一朝之运。

    段宇钟提前将国号定为大宋,也是顺应这个大势的省力做法。

    只要国号是宋朝,皇帝不管换成郭家、柴家还是赵家,对于神灵都区别不大。

    不过,因为人的性格、气运、命格,段宇钟觉得,最终皇位可能还是要传到赵家,只不过,有段宇钟主持,皇位传承会很和平有序。

    虽然段宇钟的前世赵佶也是赵氏子孙,但段宇钟对于两度亡于异族的赵宋实在不感冒。

    有句话说:“脏唐臭汉鼻涕宋”,世人对宋朝的印象可见一斑。

    至于现代很多砖家叫兽兴起吹捧宋朝的一股潮流。也无非是因为“一切历史都是当代史”。

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    以后周一至周五两更,周末三更

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