段宇钟还是占了不少坡地才有这么大。因而神霄万寿宫依山就势,分成六进院落,前一进的二楼是后一进的院落所在地。

    万寿宫虽然小,然而麻雀虽小,五脏俱全,里面也十分讲究。神霄万寿宫历时一年,在2013年11月初建成。六进院落,每进有一亩多。

    第一进院落前面是山门,有高高的汉白玉台阶和围栏,最后一进也可以进出,因为西山风景区的主路在最后一进那里。

    山门殿供奉了道教护法二郎真君和林灵素,与其他道观在这一点就有很大不同。

    第一进的主殿是仙人殿,供奉道教历代传说的著名仙人,其中西王母、吕洞宾、张三丰等有塑像。其余历代著名神仙如萧史、东方朔、刘安、左慈、魏华存、三茅真君、八仙的其余几位等都是用十分逼真传神的工笔壁画表现出来。

    如同一个画廊,表现了道教传说,引人入胜。主殿全用金丝楠木构建,高达10多米,面积好几百平。然后,从主殿两边的厢房的楼梯上到二楼后,可以进入第二进院落。

    第二进院落是天师殿,主殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师,共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为道教的发展做过巨大贡献的历代著名道士。

    他们的雕塑或者壁画下面还有各自的简介,简直就是一个道教历史博物馆。

    第三进院落是万寿宫的主殿所在,院落最大,近两亩,正殿也最雄伟壮观,高达30多米。正殿供奉三清,两侧还有玉帝、真武大帝、文昌帝君、东岳大帝、妈祖等神灵。

    北侧配殿为老君殿,供奉老子、庄子、尹喜、列子、黄帝。南侧配殿为药王殿,供奉药王孙思邈,还有扁鹊、张仲景、华佗、李时珍等古代名医。

    这一进院落还有游客休息处,北侧厢房卖纪念品和段宇钟的书画作品,南侧厢房放置可以借阅的道教经典和一些好的仙侠修真小说。

    比如唐传奇,《西游记》、《东游记》、《蜀山剑侠传》、《道缘儒仙》、《神游》、《新格物致道》、《北宋末年当神棍》等又好看、又畅销,还真正具备道教思想和价值观的小说。

    第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。

    因为那时佛教贪得无厌,疯狂扩张,占据大量人口、奴婢、田产、财富,庇护罪犯,不交税,还大力宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为,甚至在寺院中**,所以才有三武一宗之厄。

    后来佛教吸取了这些教训并且中国化之后,就没有出现这种剧烈斗争了。

    虽然这四个帝王都因佛教的报复,个个英年早逝,拓跋焘只活了44岁,宇文邕35岁,李炎32岁,柴荣38岁。四个杰出帝王就这样突然暴死,丢下了未尽的宏图大业,实在令人扼腕。

    而且,异教势大,他们四位帝王死后也被泼了无数脏水,还被诅咒下地狱。如果真有地狱,段宇钟相信他们仍然还在地狱里受苦。

    他们为华夏民族的根本利益挺身而出,我不入地狱谁入地狱,却落得如此下场,是华夏民族对不起他们,道教也对不起他们。

    一族的英雄,必是另一族的恶魔,他们四代帝王能让佛教如此诅咒和恨之入骨,实乃他们的光荣。也是他们对华夏民族贡献的证明。

    正如有位诗人讲的,人们往往赞扬蜜蜂的勤劳,却不待见蜜蜂的尾刺。但倘若蜜蜂没有了刺,也许蜜蜂就会灭绝了。

    而勤劳善良的华夏民族就是蜜蜂,这四个伟大帝王就是蜜蜂的尾刺,他们牺牲了自己,却换来华夏文明融合外来异教的机会。就算千秋万世之后,他们仍然功不可没。

    如果历史没有了他们,想象现在的印度阿三,有可能就是我们的现在。而他们虽然在历史上没有赞歌,只有咒骂,但正是这些咒骂,记载了他们的功绩。他们胜过一万个庸碌佞佛的帝王,更胜过梁武帝这样的愚蠢的帝王几万倍。

    也许千秋之后,他们会被重新评价,会如同秦始皇、汉武帝一样,虽然被骂,但他们的功绩也同样煊赫。

    段宇钟当初怀着崇敬的心情塑造了这四尊帝王之像,同样怀着崇敬的心情写下了他们的简介和功绩。

    当神像落成时,昊天元气海震动,段宇钟仿佛听到了地狱里的欢呼和愤怒、惊恐等情绪。

    主殿除了这四位帝王外,还供奉有李隆基、赵佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王,功过是非任人评说,但无疑他们对道教是有很大贡献的。

    配殿上供奉有太平道教主张角、道士于吉、唐高祖李渊,诗仙李白、诗人陶渊明、李贺,小说家还珠楼主,近代高道陈撄等人的塑像或者壁画。

    以及他们的诗词、文献、言论等,还供奉了佛门禅宗的六祖慧能,他虽然是佛教徒,但却将佛教真正中国化了,禅宗里融合了不少老庄思想,所以也是一个对道教有贡献的人物。

    这一进院落争议很大,也受到了佛教的抵制,但游客很喜欢,而建成之后不久,段宇钟就与国家全面合作,所以佛教也无可奈何。

    同时这一进院落还有道教的素食餐厅,院落中古木参天,适合于游客在树下的石凳石桌上休息。院落中还有一个喷泉,从麒麟的口中喷出的泉水是空间出产的灵泉水。

    神马依云之类的矿泉水,比起这个灵泉水弱爆了,而且游客还能免费取用。院落两侧的厢房中也有藏书,但与道教关系不大,主要是写诗词、小说、历史书籍等,游客也可以借阅。

    第五进院落主体是斗姆阁、碧霞元君祠、妈祖庙、真武殿等建筑,还有三层木楼藏经阁,仿照借鉴了颐和园的藏经阁。藏经阁主要是拜访段宇钟伪造的赵佶、李煜的诗词书画作品。

    将来要摆放道教修炼典籍和真正古董,所以有待充实和完善。第六进是万寿宫的管理处和道士的生活区,出去就是西山半山腰的主路,对门就是华亭寺了。

    游客可以从下往上游,也可以从上往下游。大部分建筑用典型的宋代风格,参照晋祠、清明上河图和宋代皇宫的建筑风格。

    所有木材和砖瓦、石料都是时空法宝空间特制的,法宝器灵如同炼制法宝一样炼制这些建材。

    木料用了许多铁木、金丝楠木、紫檀木、香柏木、变异巨杉木等制造的阴沉木。

    时空法宝按照段宇钟的心意,让这些木材有玉石、金属、阴沉木、树化玉等的优点,又避免了各自的缺点。可防火、防水、辟尘、辟邪、辟寒、避暑。

    而且还耐腐蚀,建成之前如同普通木材一样易加工,建成后及其坚固柔韧,还有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。

    建筑不用金银,显得质朴,但铜却随便用,还仿照武当山和世博园吴三桂金殿,万寿宫也制造了一座铜做的金殿,也就是第三进主殿中的三清殿其实是用铜做的金殿,但外表看不出来。

    其使用空间中的优质铜料一千多吨。而吴三桂建的金殿只用掉铜200吨。神像全是金银铸造雕塑的,但外表却伪装成泥塑木胎样式。

    万寿宫内所有匾额、楹联、字画皆是段宇钟亲自制作,让万寿宫几乎成了段宇钟的个人艺术博物馆。

    这些本就是顶尖艺术品的作品盖上传国玉玺的印章后,就显得特别有灵性,有灵符的作用。

    其中,万寿宫主殿大门的楹联代表了万寿宫的理念:“存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不败有何妨?”

    与对面充满铜臭和商业气的华亭寺不同,万寿宫小得多,也不收门票,人虽多,里面却特别悠然静谧。

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