第十三章已经发了,不好修改,所以在这里聊几句,在神霄万寿宫第四进供奉的对于道教有贡献的历代凡人中,还有西汉的张良,唐朝的李泌,这两个宰相都秉承道家理念治国,而且取得很大成功,还有西汉的窦太后,信奉黄老之道,影响政局50多年,对西汉的休养生息做出了很大的贡献,也证明道家在治国方面的效果。

    此外还有一个人不得不提一下,那就是明朝的永乐皇帝朱棣,他在位时有六大伟大工程,五征蒙古,下西洋,撰《永乐大典》,修建北京城,包括故宫就是那时候确定的样式规模,以后六百多年都只是修修补补,修长城,大修武当山。

    现在的武当山仍然是道教的标志性建筑群,也完整地原汁原味地保留了明朝风格。

    虽然朱棣不止信奉道教,他还封了喇嘛教的大宝法王,但他对道教的贡献,有武当山建筑群这么一项工程,就足以名垂青史了。

    朱棣和李世民很相似,他们都是用非常手段,以巨大的代价抢来皇位,但他们很珍惜这个来之不易的皇位,在位期间都励精图治,成为一代伟大帝王,即位前的污点瑕不掩瑜。

    与之形成鲜明对比的是隋炀帝杨广和宋太宗赵光义,他们也用非正常手段抢来皇位,但却没有当好皇帝。隋炀帝好歹是将国家败给唐朝,肉烂在锅里,而且他修建大运河、开科举的功劳功不可没。

    但宋太宗赵匡义却是段宇钟超级不喜欢的一个帝王。许多两宋的积弊都是他造成的,他就是一个书生、伪君子,心性还比较阴狠刻毒。

    虽然烛影斧声为千古迷案,不能证明他弑兄夺位,但他即位后逼死兄弟赵廷美,逼死侄子赵德昭、赵德芳,却是不争的事实。

    而且由于得位不正,心虚得厉害,急于北伐契丹,企图冒险成功以换取在军队中的威望。但他根本不知兵,轻率冒进,结果在高粱河大败,白白浪费了汉人北伐收复燕云的机会。

    而后他失败后不是卧薪尝胆,企图再起,而是粉饰太平,守内虚外,将宋太祖开始的重文抑武政策推行得很极端、很畸形,硬生生地阉割了汉人的血性和用武,在宋代以前,汉人的文人皆是能文能武,出将入相的,唯有宋朝以后,汉人的文人才变得手无缚鸡之力。

    人们往往只看到北宋南宋末年的那些亡国君臣,却很少注意到很多祸根是宋太宗埋下的。

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